Curiosidades...

Dos jóvenes, un suicidio... A veces la leyenda que da nombre a este enclave de Antequera no está del todo claro.

Una peña que enamoró en el pasado, que lo hace en el presente y que lo seguirá haciendo en el futuro. La 'Peña de los Enamorados' de Antequera es uno de los referentes del patrimonio natural de Andalucía, enclave para amantes de la naturaleza que se sitúa a 878 metros de altitud sobre el nivel del mar y que está indisolublemente ligado al perfil de la ciudad del Torcal. Irradia magia, como una especie de embrujo que atrae, y guarda historia, pero ¿cuál?.
La peña da honor a su nombre con una leyenda sobre dos enamorados. La más conocida, la de los jóvenes Tello y Tagzona, una especie de Romeo y Julieta, que decidieron poner fin a su amor al despeñarse por esta montaña. Se trata de uno de los relatos más arraigados en el acervo andaluz, que solo los que lo vivieron saben si fue verdad, pero que sigue así:
Él era cristiano y ella musulmana. Tello cayó prisionero en Archidona, por aquel entonces bajo el poder musulmán. La hija del mandatario moro, Tagzona, por curiosidad, visitó los calabozos en los que se encuentra con el apuesto guerrero, enamorándose de él al verlo. Un flechazo a primera vista. Sus religiones les impedían casarse. Es por lo que ambos decidieron fugarse. Pero fueron descubiertos por los guardias que, con el padre de Tagzona al frente, salieron a su captura.

Tello y Tagzona protagonizan la leyenda que da nombre a la Peña, que pudo ocurrir sobre el siglo XV

Llegaron a un peñón en las cercanías de Antequera, decidiendo subir a él ya que no podían guardar las distancias con los perseguidores. En la cima, los arqueros del padre musulmán apuntaron a los jóvenes. Ambos se miraron, se cogieron de la mano y se colocaron al filo. No tenían escapatoria. Su destino pasaba por rendirse, ser capturados y separados, pero Tello y Tagzona, unidos por sus manos, se miraron fijamente y se despeñaron, saltando al vacío, prefiriendo morir a ser separados, una historia de amor que recuerda a la de Romeo y Julieta de William Shakespeare y que ha encontrado similitudes con otros relatos de otros autores a lo largo de los años.
Cuentan que tales hechos se remontan al siglo XV cuando Antequera era frontera era la zona musulmana y cristina durante la Reconquista. Pero antes, también la Peña conquistó a los pobladores prehistóricos ya que éstos decidieron alzar el templo megalítico de Menga alineando su eje con la Peña, buscando que el primer rayo del verano, el solsticio, entrara en la cámara sepulcral.
Cristóbal Colón también reparó en el Peñón de los Enamorados, con forma de mujer tendida, yacente, mirando al cielo. Y es que recogió en su diario de a bordo en su viaje a América que encontró un peñón "similar al de los Enamorados de Antequera".

 

Abolicionismo.

El abolicionismo es una doctrina que defiende la anulación de leyes, preceptos o costumbres que se consideran atentatorios a principios éticos y morales. El término se aplicó principalmente a la corriente que propugnaba la abolición de la esclavitud. Tiene total relacion con el liberalismo siglo XVIII-XIX.
La supresión de la esclavitud en las repúblicas americanas en la segunda mitad del siglo XIX, no pasó de ser más que un acto teórico, porque la población de raza negra no equiparó sus derechos con los del resto de la población hasta fechas tan recientes como lo son los finales del siglo XX. En los Estados Unidos, por ejemplo, la lucha contra la segregación racial alcanzó su mayor intensidad a fines de la década de 1960. Aún hoy en día, en pleno siglo XXI, sigue existiendo esclavitud incuestionable en determinadas áreas de países como Brasil. En el año 2003, por ejemplo, el entonces presidente Luiz Inácio Lula da Silva hizo publicar una lista con los nombres de los hacendados condenados en las dos últimas décadas por tenencia de esclavos. El número de esclavos liberados por el gobierno en esos años ascendió a 10.731.

España

Contó a lo largo de su historia con intelectuales abolicionistas, como el dominico Bartolomé de las Casas (tras su inicial postura favorable a llevar esclavos negros a América para librar de un destino semejante a los indios), el jurista Bartolomé de Albornoz (ambos del siglo XVI) y el ilustrado protestante José María Blanco White (comienzos del siglo XIX). La legislación medieval regulaba la esclavitud, y se adaptó al Nuevo Mundo, donde las Leyes de Indias impedían esclavizar a los indígenas, pero no el tráfico de esclavos africanos. Tras los debates que sobre el esclavismo se dieron en las Cortes de Cádiz, la Constitución de 1812 (con intervenciones, entre otros, del diputado de Tlaxcala José Miguel Guridi Alcocer y de Agustín de Argüelles), no optó por el abolicionismo puro, aunque en cualquier caso todas sus reformas fueron derogadas por Fernando VII en 1814.
La presión de las potencias de la Restauración europea (el tema se trató en el Congreso de Viena) llevó a Fernando VII a abolir la trata de esclavos (Tratado entre S.M. el Rey de España y de las Indias, y S.M. el rey del Reino Unido de la Gran Bretaña e Irlanda para la abolición del tráfico de negros, concluido y firmado en Madrid en 23 de septiembre de 1817, que preveía el fin efectivo del tráfico para el día 30 de mayo de 1820, dando cinco meses más para los barcos que hubieran empezado su viaje con anterioridad a esa fecha),lo que mantenía la esclavitud reproductiva, y de hecho no impidió un activo contrabando ("negreros" como el marqués de Comillas).
Los liberales en el poder durante el reinado de Isabel II escogieron mantener la esclavitud en las colonias (ya por entonces solo Cuba, Puerto Rico y Filipinas, habiéndose independizado el resto) y abolirla en la Península, islas adyacentes y territorios africanos "por el solo hecho de pisar" (artículo 2, ley de 8 de marzo de 1837).En 1842 se reguló la esclavitud con un Reglamento.
El 2 de abril de 1865 se crea la Sociedad Abolicionista Española por iniciativa del hacendado puertorriqueño Julio Vizcarrondo, trasladado a la península tras haber liberado a sus esclavos. El 10 de diciembre del mismo año funda su periódico El Abolicionista. Contó con el apoyo de políticos que fraguaron la Revolución de 1868, “la Gloriosa” que destronó a Isabel II.
Como consecuencia de ello, en 1870, siendo ministro de ultramar Segismundo Moret, se promulgó una ley llamada de “libertad de vientres” que concedía la libertad a los futuros hijos de las esclavas y que irritó a los esclavistas. En 1872 el gobierno de Ruiz Zorrilla elaboró un proyecto de ley de abolición de la esclavitud en Puerto Rico.

Manifestación en Madrid a favor de la abolición de la esclavitud (1873)

Contra este proyecto se desató una feroz oposición. Para coordinar la acción opositora se crearon en varias ciudades como Madrid, Santander, Cádiz, o Barcelona Círculos Hispano Ultramarinos de ex residentes de las Antillas y se impulsó también la constitución en varias ciudades de la “Liga Nacional” antiabolicionista. Instigaron plantes de la nobleza al rey Amadeo de Saboya, conspiraciones, campañas de prensa y manifestaciones callejeras, como la del 11 de diciembre en Madrid, que tuvo como réplica la que organizó en esta ciudad la Sociedad Abolicionista Española el 10 de enero de 1873. Tal crispación se explica, pues se veía en la liberación de los 31.000 esclavos puertorriqueños, un temido preámbulo de la liberación de los casi 400.000 esclavos cubanos.
Precisamente, la oposición a este proyecto de ley abolicionista fue uno de los elementos más visibles de la crítica al rey Amadeo en la prensa conservadora, reprochándole que no se enfrentase (de forma dudosamente constitucional) al Parlamento, dominado por una alianza, en esta cuestión, de monárquicos progresistas (como el mismo jefe de gobierno Ruiz Zorrilla) y de republicanos (como Castelar o Pi y Margall). Según el Diario de Barcelona, el 7 de febrero de 1873 se hubiese producido un golpe militar si el rey hubiera refrendado la abolición. En su lugar, Amadeo ratificó la orden del gobierno de disolver el arma de artillería. A continuación, el 11 de febrero, abdicó.
La ley por la que se abolía la esclavitud en Puerto Rico fue finalmente aprobada el 25 de marzo de 1873, un mes después de la abdicación del rey y de haberse votado la proclamación de la Primera República Española. Esto animó al historiador cubano José Antonio Saco a escribir y publicar una monumental Historia de la esclavitud desde los tiempos más remotos hasta nuestros días (París, 1875-1877, 4 volúmenes). Cuba debió esperar varios años más que Puerto Rico, ya que la abolición no llegó hasta el decreto del 17 de febrero de 1880, ya en el reinado de Alfonso XII, que sustituía la esclavitud por una institución intermedia hacia la condición de liberto, denominada Patronato (y "patrocinados" los hasta entonces esclavos). El Patronato fue abolido definitivamente por el real decreto de 7 de octubre de 1886,​ que liberó los 25 o 30 000 patrocinados que quedaban.Como testimonios humanos de lo que supuso la esclavitud en Cuba permanecen aún las autobiografías de dos esclavos, la de Juan Francisco Manzano, cuya segunda parte ha desaparecido, y la de Esteban Montejo, transcrita por el antropólogo Miguel Barnet.

¿Dónde está el Escorial?

El Real Monasterio de San Lorenzo de El Escorial es un complejo que incluye un palacio real, una basílica, un panteón, una biblioteca , un colegio y un monasterio. Se encuentra en la localidad española de San Lorenzo de El Escorial, en la Comunidad de Madrid, y fue construido entre 1563 y 1584.
El palacio fue residencia de la Familia Real Española, la basílica es lugar de sepultura de los reyes de España y el monasterio –fundado por monjes de la Orden de San Jerónimo– está ocupado actualmente por frailes de la Orden de San Agustín. Es una de las más singulares arquitecturas renacentistas de España y de Europa. Situado en San Lorenzo de El Escorial, ocupa una superficie de 33.327 m², sobre la ladera meridional del monte Abantos, a 1028 m de altitud, en la Sierra de Guadarrama. Está gestionado por Patrimonio Nacional.
Conocido también como Monasterio de San Lorenzo El Real, o, sencillamente, El Escorial, fue ideado en la segunda mitad del siglo XVI por el rey Felipe II y su arquitecto Juan Bautista de Toledo, aunque posteriormente intervinieron Juan de Herrera, Juan de Minjares, Giovanni Battista Castello El Bergamasco y Francisco de Mora. El rey concibió un gran complejo multifuncional, monacal y palaciego que, plasmado por Juan Bautista de Toledo según el paradigma de la Traza Universal, dio origen al estilo herreriano.
Fue considerado, desde finales del siglo XVI, la Octava Maravilla del Mundo, tanto por su tamaño y complejidad funcional como por su enorme valor simbólico. Su arquitectura marcó el paso del plateresco renacentista al clasicismo desornamentado. Obra ingente, de gran monumentalidad, es también un receptáculo de las demás artes.
Sus pinturas, esculturas, cantorales, pergaminos, ornamentos litúrgicos y demás objetos suntuarios, sacros y áulicos hacen que El Escorial sea también un museo. Su compleja iconografía e iconología ha merecido las más variadas interpretaciones de historiadores, admiradores y críticos. El Escorial es la cristalización de las ideas y de la voluntad de su impulsor, el rey Felipe II, un príncipe renacentista.

Buen trabajo del tema 12 de lengua.

La espada mágica: En busca de Camelot.

Una muchacha llamada Kayley quiere ser un caballero de la Mesa Redonda de Camelot, como su fallecido padre Sir Lionel. Para ello, va en busca de Excalibur, la espada mágica del rey Arturo, que se encuentra perdida en el Bosque Prohibido después del intento fallido del malvado Ruber, un antiguo caballero y traidor, de robarla.
Perseguida por Ruber y su monstruoso séquito, Kayley deberá atravesar tierras inhóspitas y enfrentarse a numerosos peligros para recuperar Excalibur y devolvérsela a Arturo, pues si la espada cae en manos de Ruber, el villano se hará con el control de Camelot. En su camino, Kayley conocerá a unos curiosos personajes, que la acompañarán en su aventura: un joven y solitario ciego llamado Garrett, Ayden, el leal halcón del mago Merlín, y los torpes dragones Davon y Cornwall.

Wonder. Un ejemplo de superación, de lucha y respeto.

August "Auggie" Pullman es un niño de 10 años que vive en North River Heights en la parte superior de Manhattan. Tiene una rara deformidad facial médica, a la que se refiere como "disostosis mandibulofacial" o "Síndrome de Treacher Collins". Debido a numerosas (27) cirugías, Auggie había sido educado en el hogar por su madre Isabel, pero cuando Auggie se acerca a la edad de escuela secundaria, Isabel y Nate deciden inscribirlo en Beecher Prep, una preparatoria privada, para el comienzo de la escuela secundaria. Al principio, un niño Julian Albans se mete con él , pero pronto se hace amigo de un niño llamado Jack Will.
Durante Halloween, Auggie usa una máscara y un disfraz del fantasma porque su perro, Daisy, vomitó su disfraz de Boba Fett. Sin ser reconocido, camina por la escuela sabiendo que no sería atormentado mientras esté con el disfraz.
Cuando entra por la puerta de su clase, oye a Julian peguntándole a Jack que por qué se junta tanto con él, Jack dice que lo hizo porque Traseronian (director de la escuela) se lo dijo. Sintiéndose traicionado, Auggie quiere abandonar Beecher Prep y volver a la educación en el hogar, pero su hermana mayor Olivia, lo convence de que no lo haga. Más tarde, Auggie le dice a otra amiga el porqué de su enfado con Jack Will, una niña llamada Summer, pero le dice que guarde silencio. Cuando Jack se da cuenta de que Auggie se ha vuelto distante con él, le pregunta a Summer por qué, pero ella solo le dice "el fantasma" como una pista; Jack se sorprende cuando de repente se da cuenta de que era Auggie usando el traje del fantasma, y así había escuchado todo lo que le dijo a Julian. En clase de ciencias la profesora dice que tienen que hacer un trabajo en parejas y que el compañero  de al lado será su pareja, Julian le dice a la profesora que Jack, otro niño y él tienen una idea, pero Jack dice: "No, así está bien, me quedo con Auggie".
Cuando Julian llama a Auggie monstruo, Jack le da un puñetazo en la cara y se produce una pelea entre los dos, que pronto es disuelta por el Sr. Browne y la Sra. Petosa. Jack es expulsado dos días y escribe una carta de disculpas al señor Traseronian. Auggie, durante las vacaciones de invierno, solicita las coordenadas de Jack de Minecraft, que Jack envía. Jack se disculpa con Auggie, y Auggie acepta.
Durante el resto del año escolar, Auggie es acosado repetidamente por Julian y su grupo; dejan notas hirientes en su escritorio y pegan con cinta adhesiva a su casillero su fotografía de clase con Auggie censurado.
Cuando el Sr. Traseronian más tarde se enfrenta a Julian y sus padres usando todas las notas  que dejó Julian a Auggie, a pesar de las amenazas de los padres de retirar sus fondos de la escuela, Traseronian suspende a Julian, pero sus padres afirman que Julian no volverá al colegio en Otoño, después de las vacaciones. Antes de irse, Julian se disculpa con Traseronian por acosar a Auggie.
Mientras tanto, Vía se inscribe en el Drama Club en su escuela secundaria después de que su mejor amiga, Miranda, la ignora; en el proceso, conoce a Justin, un chico amigable con quien forma una estrecha amistad, que luego se desarrolla en una relación romántica. Más tarde, Vía es seleccionada para ser un suplente del papel principal en la producción escolar de "Nuestra Ciudad", con Justin como el actor principal.
Más tarde, Isabel y Nate encuentran que Vía está en una obra de teatro pero nunca les contó sobre ella, y se meten en una pelea con Auggie oyendo todo. Más tarde, Auggie se enfrenta a su madre y a su hermana, quienes la ignoran. Auggie los acusa de mentir y se va a su habitación, y luego Daisy comienza a gemir. Vía entonces se apresura a la habitación de Auggie diciéndole que Daisy está enferma y Isabel la lleva al veterinario.
Luego regresan esa noche sin el perro, lo que implica que Daisy ha fallecido.
La noche en que se presentaba la obra, Miranda, la actriz principal y antigua amiga de Vía, pretende que Vía tome su lugar y lo hace tan bien que gana una ovación de pie. Después de la obra, todos, incluidos Miranda y Justin, van a casa de los Pullman y comen pizza para celebrarlo.
Durante un viaje escolar a una reserva natural, cuando un grupo de alumnos de séptimo grado de otra escuela acosan a Auggie, Jack y varios de sus compañeros acuden a su  defensa. Al final del año, durante la ceremonia de graduación, Traseronian anuncia que Auggie ha sido elegido ganador de la Medalla "Henry Ward Beecher" por ser "el alumno cuya fuerza callada ha sido el que más corazones ha levantado". Auggie recibe los aplausos de todos los presentes, en especial de sus amigos Jack Will, Summer, sus profesores y familiares. Al final, Auggie dice, "[...]se amable, porque todos tenemos nuestra propia batalla".

¡Feliz romería!