viernes, 11 de mayo de 2018
¿Dónde empezó el romerito?
El Día de las Flores Cordiales, o la Ascensión, era antes una romería
primaveral sin santo; se hacía en Tejarejo, la Zapatera, Fuente Limosa y
la del Domillo, con comidas familiares sobre la hierba y búsqueda de
plantas medicinales, quizás de ahí el nombre, donde no faltaban los
columpios pendiendo de algún alcornoque. Al lubrican los vecinos volvían
al pueblo cargados de flores. Era una comunión con la Naturaleza hasta
que en 1978 el pueblo «secundó la iniciativa de introducir romeros,
caballos, procesión, ermita y aldea. El Romerito o Fiesta de la Cruz es en mayo en honor de la
Divina Pastora. En 1580, vecinos
de Zalamea fundan la Hermandad de la Vera Cruz, que con el tiempo se
extingue pero deja como recuerdo la procesión del Crucificado del
Viernes Santo y la fiesta de la Cruz. Manuel Cornejo la resucita en 1978
con una cruz de piedra y ladrillo de cuatro metros en la Casa Blanca y,
previa recogida de romero en la víspera, el 20 de mayo se organiza en
la ermita de la Divina Pastora la Misa, a la que sigue una caravana de
caballistas hacia la Cruz y allí se bendice y se le ofrece el romero.
Cuando la Casa Blanca se quedó chica se compró el encinar que dio origen
a la aldea del Romerito. Es una fiesta en la que se luce la
indumentaria propia de Zalamea así como el fandango zalameño cantado y
bailado.
La leyenda de Sarila
Sinopsis
La vida no es fácil en la tundra ártica. Pero cuando los
animales de la zona comienzan súbitamente a desaparecer, dejando a los
depredadores sin nada que cazar y a los humanos de la comunidad del
joven Marcussi muriendo de hambre, la cosa ya no puede ir a peor, así
que este decide que han de tomarse medidas drásticas. Desafiando al
shaman del clan, Kiliq, Markussi establece una expedición en compañía de
sus amigos Putulik y Apik (y su adorable lemming Kimi) para buscar la
ciudad legendaria de Sarila, de la que se promete una enorme riqueza en
pescados y frutas. Perseguidos por el enfadado shaman y enfrentándose a
numerosos peligros, el grupo de aventureros debe reestablecer el orden
natural del medio ambiente para poder salvar a su pueblo.
miércoles, 9 de mayo de 2018
Me dejan sin palabras.
Maestra
Eres
una persona de las que no me olvidaría ningún día de mi vida por
que eres espectacular cada día estoy mas convencida de que hay
muchas personas buenas pero también las hay malas y estoy totalmente
de acuerdo con que tu eres una de las buenas. Hemos tenido maestros
muy buenos pero como tu ninguna. No se como puedes ser tan buena y
hacer lo posible por hacer el bien. Eres buena y cariñosa. Nos has
llenado el corazón de alegría y nos has enseñado muchas cosas
.Eres divertida no haces las clases aburrida que eso es muy
importante .
Te
quiero
Dioses olímpicos
El concepto de "doce dioses" es más antiguo que cualquiera de las primeras fuentes griegas. La palabra "Dios" (gr. Διοζ) ya era atribuida en aquel entonces a Zeus, mientras que "Theo" (gr. θεο) se refería a los restantes.Hubo, en diferentes épocas, catorce dioses diferentes reconocidos como olímpicos, aunque nunca más de doce a la vez.
De ahí que a veces se haga referencia a ellos como los doce olímpicos, también conocidos como Dodekatheon.
Los doce olímpicos
Según se documenta en la Teogonía (Hesíodo, siglo VII-VIII a. C.), los doce olímpicos ganaron su supremacía en el mundo de los dioses después de que Zeus llevara a sus hermanos a la victoria en la guerra contra los Titanes.Como ocurre con otros aspectos y elementos de la mitología, el número e identidad de los dioses que habitaban el Monte Olimpo (el llamado «Concilio de los dioses») es impreciso de acuerdo con la tradición. Parece que su número era doce, siendo este un posible listado original:
Fragmento de un relieve helenístico (siglo I a. C. - siglo I) representando los doce olímpicos con sus atributos en procesión; de izquierda a derecha, Hestia (cetro), Hermes (casco alado y bastón), Afrodita (velo), Ares (casco y lanza), Deméter (cetro y gavilla de trigo), Hefesto (bastón), Hera (cetro), Poseidón (tridente), Atenea (búho y casco), Zeus (rayo y bastón), Artemisa (arco y carcaj) y Apolo (cítara) (procedente del Walters Art Museum).
Herodoro de Heraclea incluyó en su Dodekatheon las deidades siguientes: Zeus, Hera, Poseidón, Hermes, Atenea, Apolo, Alfeo, Crono, Rea y las Cárites.Heródoto también incluye a Heracles como uno de los doce.Luciano también incluye a Heracles y Asclepio como miembros de los doce, sin detallar qué dos tuvieron que ceder su sitio. En Cos, Heracles y Dioniso se añaden a los doce y Ares y Hefesto son olvidados. Sin embargo, Píndaro, Apolodoro y Herodoro de Heraclea discrepan con esto. Para ellos, Heracles no es uno de los doce dioses, sino el que estableció su culto. Hebe, Helios, Eros, Selene y Perséfone son otros importantes dioses y diosas que a veces se incluyen en un grupo de doce. Eros se representa a menudo junto a los otros doce, especialmente junto a su madre Afrodita, pero rara vez es considerado como uno de los olímpicos.
viernes, 4 de mayo de 2018
Me encanta!
Es hora del Sorprendizaje en las aulas...
Con este ensayo pretendo
hacer una reflexión sobre la educación y la didáctica actual (siglo XXI) versus
la educación y didáctica que nos trajo la ilustración y la revolución
industrial (siglo XIX); entendiendo la parte histórica de la enseñanza que va
desde del método Socrático hasta el Aula Invertida, pasando por los modelos
conductista, constructivista y por
competencias como los hitos más importantes. También intento mostrarles mi
impronta personal acerca de la didáctica y como llegué a ella.
Comencemos recordando
que toda la educación y didáctica mantuvieron los mismos elementos en el
proceso enseñanza aprendizaje:
Docente
Contenido
(curricular)
Discente
Estos elementos
fueron parte de los modelos educativos. Un modelo educativo consiste en
una recopilación o síntesis de distintas teorías y enfoques pedagógicos, que
orientan a los docentes en la elaboración de los programas de estudios y en la
sistematización del proceso de enseñanza y aprendizaje.
Es importante
recalcar que con el pasar de los años los modelos educativos fueron cambiando o
transitando de un elemento a otro:
- · Modelo enfocado en el docente y su accionar.
- · Modelo centrado en el desempeño (aprendizaje).
- · Modelo con un enfoque en el discente.
- · Modelo orientado al contenido.
Es importante
señalar que el contenido cambio del sencillo conocimiento (saber), a educar
para el trabajo (saber hacer) y con el modelo por competencias también enseñar
el saber ser.
Las didácticas se
adaptaron a los modelos educativos y fueron evolucionando utilizando cada vez
más soportes tecnológicos para su aplicación.
Los modelos
educativos también están regionalizados y en la actualidad se habla de los 9
modelos educativos más destacados del mundo:
1.
Corea del sur: Estricto y
riguroso.
2.
Finlandia: Exigente pero
flexible.
3.
Japón: Alta inversión en
tecnología.
4.
Holanda: Aprendizaje autónomo.
5.
Canadá: Educación bilingüe.
6.
Singapur: Éxito radica en sus
maestros.
7.
Reino Unido: Innovación y
adopción de nuevas tecnologías.
8.
Rusia: Formación emocional y
social de los estudiantes.
Saturnino de la
Torre (2006) señala:
"Si el siglo XIX fue el siglo de industrialización y el siglo XX el siglo
de los avances científicos y de la sociedad del conocimiento, el siglo XXI está
llamado a ser el siglo de la creatividad, no por conveniencia de unos cuantos,
sino por exigencia de encontrar ideas y soluciones nuevas a los muchos
problemas que se plantean en una sociedad de cambios acelerados, adversidades y
violencia social", basándonos en ello la educación del siglo XXI necesita
desarrollar competencias.
Según Perrenoud
(2004) Competencia es la capacidad para actuar con eficiencia y satisfacción sobre
algún aspecto de la realidad personal, social, natural o simbólica. Cada
competencia viene a ser un aprendizaje complejo que integra habilidades, actitudes
y conocimientos. Se desarrolla a través de experiencias de aprendizaje en cuyo
campo de conocimiento se integran tres tipos de saberes:
• Conceptual
(SABER).
• Procedimental
(SABER HACER).
• Actitudinal
(SER).
Hablar de
competencia es hablar de unidad, ya que el concepto mismo posee este
significado e implica que los elementos del conocimiento tienen sentido sólo en
función del conjunto. En otras palabras, aunque se pueden fragmentar sus
componentes, por separado no constituyen la competencia: ser competente implica
el dominio de la totalidad de elementos y no sólo de algunas de las partes. La
competencia implica la combinación de conocimientos, habilidades y actitudes en
contextos situacionales, éstos habilitan a una persona para seleccionar y
aplicar correctamente aprendizajes adquiridos en situaciones nuevas en el
ámbito laboral, escolar, social y personal.
1.
Habilidades intelectuales específicas.
2.
Dominio de los contenidos de
enseñanza.
3. Competencias Didácticas: Definida
por Jonnaert (2003) habilidad del docente para establecer una relación
didáctica, esto es construir un conjunto de relaciones sociales entre él y sus
estudiantes en la perspectiva de realizar una acción delimitada en un cuadro
espacio temporal académico determinado, cuya finalidad es provocar cambios en
ellos. Dicho de otra forma, cómo identifica y transforma el saber de
referencia, los contenidos, la información, en agentes (medios) de cambios para
sus estudiantes, en saber aprendido.
4.
Identidad profesional y ética.
5.
Capacidad de percepción y
respuesta a las condiciones de sus alumnos y del entorno del centro educativo.
Davis (2006)
afirma que una competencia didáctica, significa que el docente tiene un plan de
acción para interactuar en la clase, genera un ambiente lúdico, usa esquemas,
analogías, ejemplos, resuelve problemas y problematiza, experimenta, integra,
promueve la construcción cognitiva y utiliza todos los medios y materiales
tanto audiovisuales como directos para provocar los cambios en los estudiantes.
Por otra parte, es
importante definir a la didáctica, y esta ha sido definida a través del tiempo
como la teoría de la enseñanza. La didáctica se encarga del estudio científico
de las normas y principios que deben seguir los maestros en la conducción del
proceso enseñanza-aprendizaje, y considerar los métodos, formas, modos, medios
y procedimientos, sin particularizar en los aspectos concretos de la enseñanza.
De acuerdo con Stoker (1984) la didáctica es la doctrina
general de la enseñanza (del gr. Didaskein=enseñar), es la teoría de la
instrucción y la enseñanza escolar de toda índole y en todos los niveles.
Estudia los principios, fenómenos, formas, preceptos y leyes del proceso
enseñanza-aprendizaje, sin reparar en ninguna asignatura.
La didáctica es un conjunto de normas prácticas
concernientes al modo de educación explícita que se ha de realizar a través de
la enseñanza. Comprende principios, reglas, procedimientos y detalles cuya
totalidad constituyen una técnica particular. Luis Garibay g. (1998)
La didáctica es la parte práctica de la pedagogía, es la encargada del
proceso enseñanza-aprendizaje. La didáctica se encarga de concretar los fines
educativos, lo establecido en el currículo, la didáctica ayuda a eficientizar
el proceso educativo. En este sentido viene a ser el puente entre la teoría y
la práctica. Podríamos decir que la educación es un proceso o una acción
sistemática y permanente, la pedagogía es la ciencia teórica de ese proceso o
acción y la didáctica es la práctica de ese proceso o acción, que es la
educación.[5]
Basada en lo
anteriormente señalado, puedo teorizar el cómo empecé a generar una didáctica personal
que cumpla los requisitos de la educación actual.
Fue en mayo de
este año cuando escuché por primera vez el término SORPRENDIZAJE, en una charla
TED de Sevilla realizado por Ramón Barrera. En esta charla él se preguntaba ¿Por
qué la educación universitaria ha cambiado tan poco?, si aprender es cambiar.
A partir de esta
charla me quedé con el concepto de aprender
y empecé a aplicarlo en mis clases, planteándome estrategias didácticas y
de evaluación que lleven a mis estudiantes a cambiar: de pensamiento, de metas,
de forma de ver su entorno para cambiarlo y buscar la innovación.
Barrera también
habló de que Aprender es construir
tu propio conocimiento en un ambiente Caordigo, donde están tanto el Caos como
el orden, y sí definitivamente va a haber caos cuando haces que los estudiantes
tengan un aprendizaje colaborativo (o cualquier didáctica del modelo basado en
competencias), pero cuando presentan sus logros (aprendizaje) ahí se verá el
orden.
Para aprender
hay que sorprender, agarrar a la gente dijo Barrera, y eso lo tenemos que hacer
en el aula, conceptualizándola como el espacio donde se concerta con los otros.
Ahora bien como sorprender a los millenians era el reto para cada clase. Lo primero
que hice fue escribir en la pizarra tres frases:
A probar
Aprobar
A PROBAR
Les dije,
trabajo como docente universitaria desde el 2001 y he visto mucha gente que
entra a la universidad A probar suerte.
Muchos entran a Aprobar,
pero en cada una de mis clases tendrán que venir A PROBAR que saben, saben hacer
y saben ser y decidir sobre cualquier temática en específico que se plantee en
aula.
Ahora el reto
era que aprendan porque tenían que PROBAR que lo hicieron. Ya es difícil enseñar,
pero es más arduo que aprendan.
Un dato curioso
es que el cerebro aprende muy fácil (también es muy complejo), solo tiene que recibir
la información, cotejarla con información anterior, sí le sirve la integra a la
memoria y si no la desecha, entonces debía lograr que esa nueva información que
les diera fuera toda una sorpresa que quieran integrar.
Sume el Sorprendizaje,
el modelo de enseñanza 4MAT diseñado por Berenice MCarthy, que descubrí el 2015, este modelo me
ayudo a contextualizar y lograr reflexión en el estudiante:
Por qué
Qué
Cómo
Y Sí
Por qué, explicarles el por qué deben conocer esta
información, te ayuda a que el estudiante reflexione y quiera saber, saber hacer
y saber ser, porque el aprender no se obliga. Una vez que lo entiendan recién
les explicas el qué, es decir, la
información nueva. Luego les explicas el cómo,
su aplicación; para finalmente darles el reto de Y sí buscando
desarrollar un producto educativo, proyecto de innovación, etc.
Lo peor del reto
de que ellos aprendan, es que solo tengo 14 minutos de atención real para presentar
una información nueva, porque luego los estudiantes pierden la percepción y
entonces borran la información. Recuerden como aprende el cerebro. Entonces
deberé averiguar que saben de esa información, contextualizar la información,
para luego aplicarla y luego darles el reto de generar algo usando todo ese
aprendizaje.Simplemente, me encanta.
miércoles, 2 de mayo de 2018
Sorprendente!!
Los petroglifos son diseños simbólicos grabados en rocas, realizados desgastando su capa superficial. Muchos fueron hechos por los hombres del período neolítico. Son el más cercano antecedente de los símbolos previos a la escritura. Su uso como forma de comunicación se data hacia el 10000 a. C. y puede llegar hasta los tiempos modernos en algunas culturas y lugares. La palabra proviene de los términos griegos petros(piedra) y glyphein (tallar). En su origen, fue acuñada en francés como pétroglyphe.
Este término no debe confundirse con el de pictografía, una forma de comunicación escrita mediante imágenes que se remonta al neolítico, aunque ambos pertenecen a la categoría general y más amplia del arte rupestre.
La isla de Creta.
Creta es la isla más grande de Grecia y la quinta en tamaño del mar Mediterráneo. El archipiélago cretense conforma una de las trece periferias y una de las siete administraciones descentralizadas de Grecia. Hasta principios del siglo XX también se la conoció con el nombre de Candía, topónimo que deriva del latín candidus («blanco») y que le aplicaron los marinos y comerciantes italianos del Medievo. Posee una superficie de 8300 km2, una costa de 1040 kilómetros de longitud y una población de unos 620 000 habitantes. Su capital es Heraclión.
Creta fue antiguamente el centro de la civilización minoica (2700-1420 a. C.), considerada la más antigua civilización de la que se tienen registros en Europa.
La isla de Creta está situada en el mar Mediterráneo oriental, en el extremo sur del mar Egeo y no muy distante del litoral de Egipto.2 Presenta cotas de altura sobre el nivel del mar cercanas a los 2.500 metros en el monte Ida (2.460 metros) y en Levká Óri (2.452 m) y una altitud media de más de 200 metros en gran parte de su superficie. Su relieve está configurado en gran medida por la actividad sísmica, responsable de sus 1040 kilómetros de recortadas costas y de sus llanuras fragmentadas. Su río más importante es el Mesara. Entre sus golfos sobresalen el de Mira bello (Mirampéllou), el Chanión (Khanión) y las bahías de Mesara y de Almyroú. Sus cabos más importantes son el Spátha (Ákra Spánta), el Líthinon (Ákra Lithino), el Stavros y el Sideros (Ákra Sideros).
Según el censo de 2001, su población es de 601.131 habitantes, casi la misma que la total en el resto de las islas de Grecia.
Tiene una densidad de 72 habitantes por kilómetro cuadrado, inferior a
la del país (83 hab./km²). Desde mediados del siglo XX, el éxodo rural ha mermado su población. La emigración exterior se ha dirigido hacia Atenas y otros países de Europa, mientras que la interior ha tenido como receptoras a las ciudades insulares de la fachada ebea.
Otras ciudades importantes son La Canea, Rétino, Ierápetra, Agios Nikolaos, Siteia, Moires, Neápoli, Tympaki y Kissamos.
Moneda de plata de Cnosos en la que se representa el laberinto.
El Laberinto de Creta es, en la mitología griega, el laberinto construido por Dédalo para esconder al Minotauro.
Se piensa en la actualidad que la leyenda del laberinto tiene su base en el palacio de Cnosos. Una construcción tan sofisticada y de alta tecnología como dicho palacio, repleto de múltiples habitaciones y con todas las mejoras conocidas por la tecnología de entonces (incluyendo un sistema de alcantarillado) debió haber parecido a los aqueos algo intrincado. Apoya esta tesis el hecho de que en el palacio de Cnossos se han encontrado dibujos de hachas de doble filo por doquier, que en griego se llaman labrys, y que habrían dado nombre a la construcción. El laberinto de la leyenda griega también podría tomar como referencia la cueva de Gortina en la misma isla o las danzas que se celebraban en las islas egeas en las que los danzantes de la mano recorrían un trazado laberíntico.
Plano del Palacio de Cnossos.
Caído Dédalo en desgracia, fue encerrado, junto a su hijo Ícaro, en el mismo laberinto. Pero Dédalo construyó para sí y para su hijo unas alas de cera con las que, salvando los muros de la extraña prisión, se remontaron sobre el Mediterráneo. Ícaro, desobedeciendo los consejos de su padre, voló tan cerca del sol que los rayos derritieron la cera de las alas, y cayó en el mar.1
Esta leyenda contiene, al lado de sus elementos fabulosos, una base verídica.El nombre personal del legendario rey se derivó del título que usaban los soberanos cretenses, apareciendo Minos como la personificación de todos lo "minos" de Creta. El Minotauro es una reminiscencia del culto que se rendía al toro como encarnación de la divinidad. La idea del laberinto hace recordar la complicada construcción de los palacios cretenses. Los atenienses consideraban este relato como historia verdadera. Durante siglos conservaron, sometiéndolo a continuas reparaciones, el barco en que Teseo había partido para Creta y que usaban como navío sagrado para llevar cada año la embajada que asistía a las fiestas de Apolo en Delfos.
Creta fue antiguamente el centro de la civilización minoica (2700-1420 a. C.), considerada la más antigua civilización de la que se tienen registros en Europa.
La isla de Creta está situada en el mar Mediterráneo oriental, en el extremo sur del mar Egeo y no muy distante del litoral de Egipto.2 Presenta cotas de altura sobre el nivel del mar cercanas a los 2.500 metros en el monte Ida (2.460 metros) y en Levká Óri (2.452 m) y una altitud media de más de 200 metros en gran parte de su superficie. Su relieve está configurado en gran medida por la actividad sísmica, responsable de sus 1040 kilómetros de recortadas costas y de sus llanuras fragmentadas. Su río más importante es el Mesara. Entre sus golfos sobresalen el de Mira bello (Mirampéllou), el Chanión (Khanión) y las bahías de Mesara y de Almyroú. Sus cabos más importantes son el Spátha (Ákra Spánta), el Líthinon (Ákra Lithino), el Stavros y el Sideros (Ákra Sideros).
Clima
El clima es mediterráneo con divergencias entre el norte, más húmedo que el sur debido a la menor incidencia de los rayos solares (vertiente de umbría al norte y de solana al sur). La zona oeste (vertiente de barlovento) también es más húmeda que la oriental. La forma alargada de la isla (265 kilómetros de longitud) origina un déficit hídrico en la zona oriental, que se encuentra a sotavento de los vientos del oeste.Vegetación
Es la típica del clima mediterráneo, aunque muy degradada por la acción humana. Entre la vegetación arbórea se cuentan el ciprés y el castaño; en la arbustiva, las plantas aromáticas típicas del clima: salvia, tomillo y orégano. También están presentes enebros, retamas, adelfas y [[murió ]]s. En la antigüedad fue llamada "la isla de los olivos", por la gran extensión de estos árboles y su cultivo.Población
La Canea, Creta.
Archanes, Creta.
Gobierno y administración
Creta es una de las regiones en que se divide Grecia. La capital es la ciudad de Heraklion y se divide administrativamente en cuatro unidades periféricas: La Canea, Rétino, Heraclión y Lasithi. Existen bases navales estadounidenses en Heraklión y en Suda Bay.Otras ciudades importantes son La Canea, Rétino, Ierápetra, Agios Nikolaos, Siteia, Moires, Neápoli, Tympaki y Kissamos.
Economía
La economía es básicamente agraria, aunque el turismo va en aumento. Existe un núcleo industrial en torno a la capital. Entre los productos agrícolas destacan las uvas pasas, además del olivo, los cereales, las hortalizas y las frutas. La ganadería, en retroceso, es predominantemente ovina y caprina.Laberinto de Creta
Se piensa en la actualidad que la leyenda del laberinto tiene su base en el palacio de Cnosos. Una construcción tan sofisticada y de alta tecnología como dicho palacio, repleto de múltiples habitaciones y con todas las mejoras conocidas por la tecnología de entonces (incluyendo un sistema de alcantarillado) debió haber parecido a los aqueos algo intrincado. Apoya esta tesis el hecho de que en el palacio de Cnossos se han encontrado dibujos de hachas de doble filo por doquier, que en griego se llaman labrys, y que habrían dado nombre a la construcción. El laberinto de la leyenda griega también podría tomar como referencia la cueva de Gortina en la misma isla o las danzas que se celebraban en las islas egeas en las que los danzantes de la mano recorrían un trazado laberíntico.
La leyenda de Ícaro y Dédalo
Dédalo era un arquitecto ateniense desterrado a la isla de Creta. Fue el constructor del laberinto, donde Minos hizo encerrar al Minotauro, que era aplacado periódicamente con sacrificios humanos.Caído Dédalo en desgracia, fue encerrado, junto a su hijo Ícaro, en el mismo laberinto. Pero Dédalo construyó para sí y para su hijo unas alas de cera con las que, salvando los muros de la extraña prisión, se remontaron sobre el Mediterráneo. Ícaro, desobedeciendo los consejos de su padre, voló tan cerca del sol que los rayos derritieron la cera de las alas, y cayó en el mar.1
Leyenda del Minotauro
Tras perder la ciudad de Atenas una guerra contra el rey Minos, se le impuso como tributo el envío, cada nueve años, de siete doncellas y siete donceles en la flor de la vida, destinados a ser devorados por el Minotauro. Cuando debía cumplirse por tercera vez tan humillante obligación, el príncipe ateniense Teseo, con el consentimiento, aunque de mal grado, de su padre el rey Egeo, se hizo designar como uno de los siete jóvenes, con el propósito de dar muerte al Minotauro, acabar así con el periódico sacrificio y liberar a los atenienses de la tiranía de Minos. Ariadna, hija de Minos y de Pasífae, se enamoró de él y le enseñó el sencillo ardid de ir desenrollando un hilo a medida que avanzara por el laberinto para poder salir más tarde. Teseo mató al Minotauro, volvió siguiendo el hilo hasta Ariadna y huyó con ella de Creta.
Esta leyenda contiene, al lado de sus elementos fabulosos, una base verídica.El nombre personal del legendario rey se derivó del título que usaban los soberanos cretenses, apareciendo Minos como la personificación de todos lo "minos" de Creta. El Minotauro es una reminiscencia del culto que se rendía al toro como encarnación de la divinidad. La idea del laberinto hace recordar la complicada construcción de los palacios cretenses. Los atenienses consideraban este relato como historia verdadera. Durante siglos conservaron, sometiéndolo a continuas reparaciones, el barco en que Teseo había partido para Creta y que usaban como navío sagrado para llevar cada año la embajada que asistía a las fiestas de Apolo en Delfos.
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